我們要性愛機器人（sexbots）嗎？有人贊成,，有人反對,，兩派針鋒相對。也許問錯問題了,。應(yīng)該問的是：我們要什幺樣的性愛機器人,？

性愛機器人已在發(fā)展路上，沒有減緩趨勢,。人類從未真正叫停哪些科技,，當(dāng)相關(guān)技術(shù)完備，各種技術(shù)組合必然到來──人工智慧,、表情模擬,、擬真皮膚，這些技術(shù)正讓性愛機器人逐漸成真,。但不能停止不等于全盤接受,。原子科學(xué)造就二戰(zhàn)時的軍事武器，但我們沒有放任它繼續(xù)惡化,，反之將它導(dǎo)向和平用途：放射治療,、環(huán)境檢測。

對于性愛機器人,，贊成或反對都過于簡化,，甚至是不切實際的回答，我們需要的是第三種觀點,。讓我們試著從兩個極端往中間移動,，採取“科技共伴”（technology co-accompanying）的態(tài)度和視角。這個視角試圖融合近年來技術(shù)哲學(xué)（Philosophy of Technology）,、科技與社會研究（Science and Technology Studies）的豐碩成果,，用于理解科技與社會的複雜關(guān)係,。接下來分為三個層次逐步聚焦，從一般科技到機器人再到性愛機器人,，來說明科技共伴如何幫助我們理解性愛機器人這個敏感議題,。

科技共伴的初步意義，在于人類演化過程中,，我們不斷的利用技術(shù)擴大“生活圈”,。技術(shù)，也就是複雜工具的使用,，一直被視為人類這個物種的特徵,，人類與科技的相伴最終迎來近年學(xué)界紛紛指稱的“人類世”（Anthropocene）。如果現(xiàn)代人與前現(xiàn)代人有什幺不同的話,，那就是我們用更多科技以更快速度和更多事物相連,。這個事實成為科技共伴的基本態(tài)度：人類從來沒有真正脫離技術(shù)而存在，如果我們自認(rèn)比起前人更有人性,、更像個人,，那正是因為我們有越來越多科技，而非相反,。

也許有人質(zhì)疑：“性愛機器人跟過去的科技不一樣,，它們擁有人工智慧，它們是主動／自動的,，很可能失控,！”這個擔(dān)心并非沒有道理，甚至有人預(yù)言機器人將會成為地球上的新物種,。但,，人類早有處理這類問題的經(jīng)驗──看看我們周圍的貓與狗。準(zhǔn)確地說,，現(xiàn)今的貓狗其實是“家”貓與“家”狗,，牠們是被馴化的結(jié)果。英文里,，馴化（domesticate）與家內(nèi)（domestic）擁有相同字根dom（家屋）,。從具攻擊性的野生物種到人類的好朋友，貓狗在演化過程中變得能夠辨認(rèn)人類表情,、長時間待在室內(nèi),、表現(xiàn)忠心與陪伴（不過目前為止，貓的表現(xiàn)似乎稍差）,。的確,，機器人很可能是新物種，但如果原本就主動／自動的貓狗能被馴化，為何“機器人種”不能,？況且它們一開始就是被人類製作的（programmed）,？

然而，馴化貓狗是否表示人類完全掌控了牠們,？不，馴化貓狗的同時,，人類也被馴化了：我們覺得貓狗長得可愛（但不會這樣看待蟑螂）,，也對“食用貓狗”感到不對勁。偏愛貓狗,，已經(jīng)成為人類天性的一部分,。換言之，演化從來都是雙向的,，是“共同演化”,。人類與科技的關(guān)係也是如此，兩者關(guān)係呈現(xiàn)動態(tài)平衡,，因此即使未來人工智慧變得比我們更聰明,、性愛機器人變得比人類更能掌握人類慾望，也不表示我們注定站在只能被馴化的位置,。試想,，我們認(rèn)定貓狗比較低等，但人類又為貓狗做了多少,？如果認(rèn)真探究人類與貓狗互動,，我們可能會開始懷疑究竟誰才是比較有權(quán)力的一方。

“雙向”是科技共伴的核心,，這表示互動雙方都可能因為互動而改變,。這讓我們得以進入性愛機器人的主要爭論。正方代表李維（David Levy）說：“性愛是人類基本需求,，對于不善交際的社會邊緣人來說,，性愛機器人幫得上忙！”反方代表理查森（Kathleen Richardson）說：“性愛機器人只會物化女性和孩童,，延續(xù)性別不平等,！”兩者看來水火不容，卻有一個共通點：用現(xiàn)有道德和狀況來衡量未來,。因為性愛是基本人權(quán),，所以需要性愛機器人來幫助弱勢；因為性愛機器人都是少女外貌,，所以必須全面禁止,。問題在于，科技可能影響道德標(biāo)準(zhǔn)，也能改善社會現(xiàn)況,。

麻醉劑發(fā)明之前,，感受疼痛被視為上帝賦予人類的能力，如果用某種方式讓病人在毫無疼痛的情況下接受治療,，病人可能覺得尊嚴(yán)受辱：“怎幺可以剝奪我表現(xiàn)勇氣的美德,？”但如今，如果醫(yī)生不幫病人麻醉,，他就得準(zhǔn)備接受指責(zé)：“你怎幺這幺不道德,，讓病人受苦？”換言之,，科技與道德相伴而生,。有沒有可能，某個新科技讓性愛變得不再具有（生存）價值,，因而性愛機器人根本沒有被製造和使用的必要,？有沒有可能，當(dāng)機器人擁有自主情緒,，以至于社會認(rèn)為把機器人鎖定在性愛功能毫無道德可言──就像我們早已不視女性為生育工具,？

科技可能再製問題，但也可能矯正現(xiàn)況,。排隊引導(dǎo)繩──簡單但普遍到?jīng)]人知道正式名稱為何的技術(shù)──讓插隊行為與爭先恐后變得少之又少,；安全帶警示燈大幅減少不繫安全帶的違法駕駛。人們的不道德與不守法因為科技得以改善,，即使沒有保全或警察站在一旁監(jiān)督,。有沒有可能，透過性愛機器人來扭轉(zhuǎn)性別不平等,？有沒有可能,，全面禁止性愛機器人的發(fā)展，讓物化（“物化”在此并沒有負面意涵）男性的男性性愛機器人喪失了出現(xiàn)的機會,？有沒有可能,，透過研發(fā)無性別的性愛機器人，讓社會得以理解并習(xí)慣性愛實際上和生理性別沒有絕對關(guān)係,？

人類製造科技,，科技塑造人類?？萍脊舶槭且粋€看待和探究雙方關(guān)係的起點,。性愛機器人的發(fā)展最終關(guān)乎我們?nèi)绾慰创詯叟c自身。膝跳式的贊成或反對幫助有限,，我們必須轉(zhuǎn)而討論,，何種性愛機器人將與我們產(chǎn)生何種關(guān)係,，人類社會又將如何轉(zhuǎn)變──劇本不能只有一種。希臘神話故事里,，被監(jiān)禁的伊卡洛斯（Icarus）藉著以臘黏合鳥羽而成的翅膀得以逃離石塔,，卻因為忘記父親的提醒而墜海：“飛得太低，蠟翼會因為霧氣受潮而阻礙風(fēng)行,，但飛得太高,，臘翼則會因為太陽的光熱而融化。”這或許是科技共伴最好的寓言,。

文章來源：機房監(jiān)控系統(tǒng) http://rupm.cn